Con il termine “tarantismo” si indica allo stesso tempo, una malattia di tipo isterico e convulsivo, causata dalla fantomatica puntura di insetti e animali velenosi, che, più recentemente, il nome della cura stessa della suddetta patologia.
Una pratica musicoterapica tradizionale di tipo “magico-religiosa” un tempo molto comune in Puglia e nelle regioni del sud Italia. Consisteva in un cerimoniale finalizzato alla cura delle persone e delle donne in particolar modo, colpite da fenomeni isterico-compulsivi. Secondo le credenze popolari tali manifestazioni erano attribuibili principalmente al morso di un ragno (taranta) o di una serie di animali (insetti o serpenti) velenosi. Particolare era il riferimento all’aracnide “Lycosa Tarentula”, effettivamente diffuso in molte zone del mediterraneo.
TARANTO E IL TARANTISMO
ll Termine “Tarantismo” deriva appunto da “Tarantola” o “Taranta” che a sua volta prendebbe il nome dalla città di Taranto. Secondo alcune fonti storiche del &#; questi insetti erano particolarmente diffusi nella città Jonico-Salentina.
Gli ultimi strascichi di tale fenomeno furono analizzati e documentati solo nel ‘59 in Sal
Il Tarantismo
&#;La leggenda&#; racconta che l&#;apostolo Paolo fù ospitato da un galatinese nella propria dimora, detta “casa di San Paolo”, dove poi fu edificata la cappella. Il Santo, per riconoscenza dell&#;ospitalità, donò ai galatinesi l’immunità dal veleno delle tarantole. Dietro la cappella c’è il pozzo con l’acqua miracolosa che faceva guarire da punture e morsi di animali velenosi. Chi accompagnava la tarantolata attingeva l’acqua dal pozzo con un secchio e ne faceva bere fino a quando la donna invasata non la vomitava nel pozzo stesso. Almeno per quell’anno il miracolo era compiuto. Il tarantismo: è un fenomeno isterico convulsivo che colpiva chi veniva morso dalle tarantole. Una condizione di malessere generale simile all’epilessia e all’isteria, che vedeva tra le sue “vittime” soprattutto le contadine. Secondo la tradizione popolare, per guarire dai sintomi del tarantismo bisognava sottoporre la “vittima” ad un rituale terapeutico, domiciliare o nella piazza del paese, nel quale, grazie ad un complesso ritmico, musicale, vocale e anche cromatico, si riusciva a guarire chi era stato colpito dal morso. I sintomi, però, si ripresentavano ogni anno, generalmente all’
Il rito della taranta
Il fenomeno del tarantismo ebbe grande rilevanza in seno agli studi di Ernesto de Martino1, che ne definì per primo gli aspetti culturali. L&#;antropologo vi riconobbe un sistema ideologico complesso, nella credenza popolare legato a una fantomatica patologia dovuta al morso della taranta, la Lycosa tarantula. Si riteneva che il morso di questo ragno, di grandi dimensioni, causasse una moltitudine di sintomi variegati, tra i quali si annoverano depressione, melanconia, catatonia o deliri, dolori addominali e muscolari. La presunta sintomatologia colpiva soprattutto le donne, e si manifestava in estate, precisamente durante il periodo della mietitura.
Taranta e tarantate
Per indagare il bizzarro fenomeno, insieme a un’equipe di studiosi qualificati2, De Martino organizzò una spedizione in Puglia tra il e il Si recò a Galatina dove, in occasione della festa dei santi Pietro e Paolo, le donne che manifestavano i sintomi del tarantismo (le cosiddette “tarantate”) erano sottoposte a un rituale di cura, così descritto dallo studioso:
“Il vano, l’unico della miserabile dimora, riceveva luce da una porta e da un finestrino così piccolo e
Estate, tempo di Taranta: la campagna pugliese è battuta dal solleone, la luce rimbalza sulle pareti bianche delle casupole- poco più che capanne- di Galatina, in provincia di Lecce, gli animi sono morsi da pentimenti e angosce. Ernesto De Martino, antropologo col pallino del Meridione, inizia da qui il suo studio su una delle tradizioni italiane che più ha scosso l’immaginario collettivo, il tarantismo. Donne e uomini che battono il piede al ritmo ossessivo della piccola Taranta, “la tarantella”, fino alla perdita di se stessi, sino alla guarigione. L’antropologo, quando partì da Roma verso Galatina nel con la sua équipe, si chiedeva quanto del fenomeno si dovesse a cause mediche, quanto invece si spiegasse in ambito nevrotico e simbolico. Una cosa è certa: quando il nostro giunse sul luogo, già il rito era un relitto del passato, in via di scomparsa. Fatale gli fu l’impatto col Cristianesimo che finì per assorbirlo in sé, cambiandone il sistema ed estinguendolo col tempo.
Questo è come doveva sembrare l’esorcismo dal veleno della Taranta, svolto attraverso la musica.
Tarantismo, un disturbo clinico?
La prima cosa che ci fu da fare , prima di prose
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